很多上一辈的都见过，广西灵山旧时结婚摆喜酒的讲究有什么变化？

岭南十三叔

解放前，受封建婚姻制度的束缚，男女婚姻须听“父母之命，媒妁之言”，妇女还要遵 循“三从四德”，“嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗走，嫁着木头坐定守”的信条，所以给有的婚姻造成不幸。

旧时，县境婚姻礼俗繁琐，须依“六礼”进行：一问名、二订盟、三纳彩、四纳币、五 请期、六大礼。具体内容是：男方托媒人向女方提婚；女方父母托人探听男方家庭，认为门当户对，便用庚贴将女儿生辰告知男方；男方请算命先生“合肖”，占卜吉凶，如果男女年 庚八字无所谓“冲克”，男方即遣媒议聘；男方择吉日，将议定聘金和新郎生辰的庚贴放入 小匣内，连同财礼、点品由媒人护送至女家；女家收下聘礼、财物、点品和男庚贴后，原匣内放入女庚贴，连同回送的衣着、喜果，由媒人带转，俗称“定亲”。成亲时，男女双方各自设宴请客。

旧时请帖

成亲之日，男方抬着大红花轿，新郎穿着长衫马褂坐着明轿，八音跟随，扛着彩旗，抬 着“酒杠”、“肉杠”、 “米杠”、“饼杠”、“鸡笼杠”等礼物逶迤去迎亲。新娘出嫁 前数天或半月以及出嫁之时，相约同村邻家的姐妹一起唱“还叹”(类似山歌，但声调不同)， 内容是感叹父母养育之恩，感叹离别之情等。到了出嫁那天，新娘便“开容”(又称“开颜”， 即用丝线将脸上茸毛捻去) ，梳妆打扮，拜别亲人，红巾蒙面上大红花轿随礼归夫家，往往 还有伴娘1～2人跟随去。

古时结婚场景

到了夫家，新郎出迎，向花轿三揖，谓之“拜轿神”，伴娘搀出新 娘，撑伞撒米出轿，接着举行隆重的拜堂仪式，八音齐奏，依次唱拜天地、祖宗、父母后， 过堂见客，奉宾敬茶。当晚，新郎新娘洞房花烛，不少地方有闹洞房的习惯。有的地方，迎亲之日，晚上新郎新娘洞房花烛，第二天才拜堂的。新婚夫妇双双拜堂之后，亲戚朋友、社会人士则公认为正式婚配、明媒正娶，为合法夫妻。

拜堂

这种婚姻制度和婚礼仪式，自古以来一直沿袭到解放初期。由于娶嫁男女双方均不见面， 全凭媒人所言，父母作主，这种不自主的包办婚姻，又叫“盲婚”，致使许多男女青年得不到真正的幸福。

解放后的接新娘仪式

六十年代人们举行婚礼,屋中间的毛主席头像做为证婚人

解放后，废除了封建买卖包办婚姻制度。男女双方互相接触或经人介绍见面，经过一段 时间后，彼此认为对方诚实勤劳，可以和睦相处、白头到老，双方都满意的，便选定日子到 有关部门登记，领取结婚证，即为合法婚姻。从50年代后期起，男家喜欢用自行车迎娶新娘 和搭载彩礼。一切礼仪结束之后，由两个青年分别载新郎、新娘回来，其余人则搭载“陪嫁” 彩礼(崭新的被铺蚊帐、提桶、脸盆、皮箱、梳妆台、书台等)，一路春风满面回男家。

婚车一般为豪车，宝马奔驰是最基础的

现在城镇和城镇附近农村男女青年婚嫁，迎亲时兴用小汽车，车头上贴着大红“囍”字， 风风光光，好不热闹。现在农村青年结婚办喜酒，有的地方还沿用旧时惯例、程序：即“开酒”、“正酒”、 “散酒”，前后共三天。但也有不少地方为了省钱、省力，只有“正酒”这天才宴请宾客， 城镇的只有迎娶新娘这天晚上才宴请亲友。
　　 现在农村有些人，还存在买卖和包办婚姻的现象，动不动就索要高彩礼，少一点也不成。 而操办婚宴时又大手大脚，认为人生只有一次，钱不够就东挪西借，互相攀比，结果婚后债 台高筑，全家人愁眉苦脸。为着日后的幸福和生计，攀比之风不可长，铺张浪费应反对。

提倡有意义、既文明又简朴的婚礼，如举行集体婚礼，举行茶话会，或歌舞会，或旅游 结婚等，正逐步成为广大未婚男女青年的追求。你的婚礼是怎么样的？欢迎留言

文自：岭南十三叔
参考：县内文献

未婚男青年

我觉得没什么区别，就是现在多了婚车

单身汪汪汪

我也想有媒人给我说媒，单身25年了